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古往今來,，為師者皆深受世人敬仰。雖先秦有“焚書坑儒”之災(zāi)，今世有“文革”遭難之禍,，然觀歷史之實,，尊敬師長,、稱頌師德者,，俯拾皆是。楊時,、游酢因有“程門立雪”之德,，方成才高八斗、學(xué)富五車之士,；岳武穆王終懷感念恩師周同真情,，方有怒發(fā)沖冠、精忠報國之志;為人楷模周恩來,，雖位高權(quán)重,，一生敬重恩師張伯苓，傳為佳話,；一代文豪魯迅,，雖文壇巨匠，終生不忘啟蒙恩師壽鏡吾,，令人敬佩,。何也？
蓋因為師者,，學(xué)高為師,，行為世范。所謂“師德”是也,。
為師者,，雖有韓昌黎“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”之論,，然教書育人,，自當聞道在先，專攻在后,，力爭以“滿瓶之水”注解“半瓶之惑”,，方能舉一反三，傳道授業(yè)解惑也,。顏回嘆師曰“仰之彌高,，鉆之彌堅，瞻之在前,，忽焉在后”。當今之世,，世界互聯(lián),、科技興盛,，知識更迭、日新月異,，雖不必“懸梁刺股”,、“囊熒映雪”，尚須持之以恒,、教學(xué)以致用,。
孔圣先師倡“因材施教”，因曰“不患人之不己知,，患不知人也,。”察學(xué)生之才,，方能據(jù)才以教之,。吾輩教書育人，自當察其言,、觀其行,，現(xiàn)時之青年學(xué)子，皆個性獨立,、情趣廣泛,、性格乖張，自當循循善誘,，順勢而為,，因才而導(dǎo)。所謂“智者樂水,，仁者樂山,；智者動，仁者靜”,，分門別類,，各領(lǐng)所長。昔年鐘書先生投考清華,，獨國文英語卓絕,，數(shù)學(xué)奇差，卻受羅家倫,、吳宓,、葉公超諸名師推崇，終成一代國學(xué)大師,，放至今日,，萬不能入清華之門矣。
孟子曰：“愛人者，人恒愛之,；敬人者,，人恒敬之?！睘閹熣?，必有悲天憫地之心，胸懷敬業(yè)愛才之情,，方能成德藝雙馨之師,。方永剛雖罹患癌癥，矢志不渝,，敬業(yè)愛崗,，以生命激情展現(xiàn)師者高尚情操，不辱全國道德模范之名,；辛卯五月八日,，張麗莉老師驚天一推，救學(xué)生于死難,，舍己身于危亡,，普天之下，人皆動容,?？雌h村寨鄉(xiāng)村，為師者,，視富貴如浮云,，獨以愛生為信念，一人駐守三二十載,，食淡飯,、居陋室，領(lǐng)微薄之酬,，克非人之難,，為學(xué)生翻山越嶺，撇家舍業(yè)者,，令人喟然淚下,，書寫大美人生，詮釋師德大愛,。
學(xué)高者,，學(xué)者之謂也。德高者,，方為師者,。正所謂“有學(xué)者,，可教人；有德者,，可育人,。學(xué)高無德者，可為師,，然從之者，恐多為有學(xué)無德之輩,。有德者,，可育人，然恐不為教之優(yōu),。故非二者合之,，方可為師之典范?！?/P>
原載于2012年9月15日《青島職院報》第1期第4版
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