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最近和學(xué)生共讀一首詩(shī),，智利詩(shī)人聶魯達(dá)的《我喜歡你是寂靜的》,。這首詩(shī)是聶魯達(dá)代表作詩(shī)集《二十首情詩(shī)和一首絕望的歌》中最廣為人知的詩(shī)歌，人們朗誦聶魯達(dá)詩(shī)最多的也是這首詩(shī),。不久前,，一位朋友參加一個(gè)詩(shī)歌朗誦會(huì)，我推薦她試試《我喜歡你是寂靜的》,，她配上音樂(lè)《假如愛(ài)有天意》朗誦,，效果出奇得好。其實(shí)她的發(fā)音一些咬字并不很精準(zhǔn),，有當(dāng)?shù)仄胀ㄔ挼目谝?，也不是專業(yè)的朗讀者，更沒(méi)有專業(yè)朗誦的技術(shù)技巧,，但是她在詩(shī)歌中與作者的靈魂相遇,，能夠細(xì)膩地感受詩(shī)歌本身的美與哀愁，她的情感清澈飽滿,，詩(shī)歌朗誦的意境遼闊幽遠(yuǎn),，就產(chǎn)生了打動(dòng)人心的力量。
這就是閱讀,。聶魯達(dá)是20世紀(jì)最偉大的拉丁美洲詩(shī)人,，一生寫(xiě)作愛(ài)情、自然和祖國(guó),，人類最重要的心靈寄托和理想都在他的詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)中,。1971年,，“因?yàn)樗脑?shī)歌具有自然力般的作用，復(fù)蘇了一個(gè)大陸的命運(yùn)和夢(mèng)想,?！保ㄈ鸬湮膶W(xué)院授獎(jiǎng)詞），聶魯達(dá)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),。聶魯達(dá)一生以情詩(shī)聞名,，但他的生命又與政治和革命緊密相連，他把自己的傳奇人生全都變成了詩(shī)歌,，并且以愛(ài)情的觸角深入大地,，與大地上的植物、人民和一切充滿生命力的事物,，構(gòu)成廣闊深邃的詩(shī)歌世界,。在這樣的詩(shī)歌世界中徜徉，我們很容易找到與自己靈魂契合的物種,，因?yàn)閺V袤,，探索和相遇便具有了無(wú)限可能。
聶魯達(dá)說(shuō)《我喜歡你是寂靜的》：
“如同所有的事物充滿了我的靈魂,，
你從所有的事物中浮現(xiàn),，充滿了我的靈魂。
……
讓我在你的沉默中安靜無(wú)聲,。
并且讓我藉你的沉默與你說(shuō)話”
這其實(shí)就是讀者與書(shū)籍的關(guān)系,。聶魯達(dá)是在寫(xiě)愛(ài)情，又不僅僅是在寫(xiě)愛(ài)情,，我們可以把這種寂靜和沉默放至其他的事物：比如閱讀,，比如思考，比如寫(xiě)作,，比如在內(nèi)心尋找我們自己的大陸和海洋……閱讀是讀作者的思想,、情感，探究他如何思考生活,、認(rèn)識(shí)世界,，然后讀者抵達(dá)自己所需或所能進(jìn)入的領(lǐng)域，建構(gòu)獨(dú)立的價(jià)值判斷和情感認(rèn)知,。作者是沉默的,，他所有的語(yǔ)言都在作品中呈現(xiàn)，他所有的表達(dá)和思考的結(jié)果,，已經(jīng)在讀者走進(jìn)他的作品時(shí)完全敞開(kāi),。讀者閱讀就是在實(shí)現(xiàn)與作者的對(duì)話，就是在完成靈魂的神秘聯(lián)接。
我遇到過(guò)一個(gè)讀者,，自稱是“靈魂詩(shī)人”,，我不大明白什么叫做“靈魂詩(shī)人”，而在這樣貧瘠的詩(shī)歌土壤中見(jiàn)到一位靈魂詩(shī)人,，令我產(chǎn)生一種微微的敬意,。正好我那時(shí)收到幾本一個(gè)朋友剛出版的詩(shī)集，于是送了她一本,。后來(lái)聽(tīng)她說(shuō),，她是有高貴的靈魂的，所以她在詩(shī)集里尋找到了和她同樣的靈魂,，非常激動(dòng)地推崇這位詩(shī)集作者,。好，沒(méi)錯(cuò),，這就是讀書(shū)的本義,，能夠在書(shū)的海洋里遇見(jiàn)與自己靈魂相通的作者，也并不是容易的事,。再后來(lái)這位靈魂詩(shī)人在一個(gè)傳統(tǒng)文化講座現(xiàn)場(chǎng)不幸見(jiàn)到作家后,，大失所望說(shuō)“我讀他的詩(shī)，原以為他長(zhǎng)得應(yīng)該是我理想的模樣,，沒(méi)想到這么……”她把作家的思想連同他的不理想的長(zhǎng)相一并丟棄了,。我不覺(jué)得這對(duì)作家有任何損失與侮辱，相反,，這樣的讀者證明了自己的可憐和無(wú)知，也給自己的“靈魂”打上了滑稽的喜劇標(biāo)簽,。
一個(gè)作者的相貌與他的靈魂和思想有什么關(guān)系,？一個(gè)真正的讀者可不是在書(shū)里尋找美貌潘安，一個(gè)真正的作家也不是娛樂(lè)明星,，他不靠臉吃飯,，而以作品立世?；蛘?，一個(gè)相貌堂堂的人就一定會(huì)長(zhǎng)著一顆高貴的頭顱？擁有一顆善良的心靈,？寫(xiě)出充滿良知的錦繡文章,？創(chuàng)造出推動(dòng)世界文明與進(jìn)步的偉大科技？若果如此邏輯,，那奇丑無(wú)比的哲學(xué)家蘇格拉底,、全身癱瘓如軟泥般萎身于輪椅的宇宙物理學(xué)家、寫(xiě)出《時(shí)間簡(jiǎn)史》的霍金、身材矮小的俄羅斯詩(shī)歌太陽(yáng)普希金,、瘸腿的英國(guó)偉大詩(shī)人拜倫,，豈不是都該被打入萬(wàn)劫不復(fù)的地獄？因?yàn)樗麄兊纳眢w出離了讀者的理想想像,？因?yàn)樗麄兊男蜗笃垓_了讀者,？怪不得錢(qián)鐘書(shū)先生的先見(jiàn)之明至今仍是至理名言：“假如你吃了一個(gè)雞蛋，覺(jué)得味道不錯(cuò),，何必要去看看那只下蛋的母雞呢,？”
我們閱讀，是在書(shū)中與作者相遇相知,，是在尋找通往智慧燈塔的捷徑,，是在思想的叢林漫步人生，更是在有良知的文字和熱度里拷問(wèn)自己的良知,。如何建設(shè)人心,，如何使自己具有價(jià)值判斷力，如何在是非曲直當(dāng)中堅(jiān)守道德的底線,，如何讓自己成為一個(gè)有良知的人,，恐怕是閱讀與思考極其重要的意義所在。
這同樣是博雅教育的主旨,。高職院校因?yàn)榻逃δ艿奶攸c(diǎn),，極易使閱讀陷入實(shí)用主義和功利主義，而這也是當(dāng)下社會(huì)閱讀的現(xiàn)狀,。我隨便打開(kāi)一個(gè)圖書(shū)網(wǎng)站,，豁然在目的是標(biāo)題黨“混社會(huì)必修課”，進(jìn)去一探究竟,，廣告語(yǔ)“讓自己不躺槍,、不憋屈的處世之道”令人觸目驚心。我不想在此列出書(shū)目,，免得為網(wǎng)站做了廣告,。職業(yè)院校固然有自己的專業(yè)使命和責(zé)任，每一項(xiàng)技能的掌握都關(guān)系到學(xué)生的就業(yè),，每一個(gè)知識(shí)的獲得都與學(xué)生的生存相連,，每一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)也都考量著學(xué)生未來(lái)的能力，學(xué)生的閱讀應(yīng)該有與之相關(guān)的書(shū)籍,，是對(duì)專業(yè)課程的補(bǔ)充,，也是對(duì)專業(yè)視野的拓展。然而,，僅有這樣的知識(shí)閱讀是不夠的,，知識(shí)是會(huì)變化、更新、發(fā)展的,，知識(shí)的學(xué)習(xí)永無(wú)止境,。高職院校的學(xué)生也該具備一種精神，一種古代傳統(tǒng)但今天業(yè)已消失的工匠精神,，才能讓知識(shí)成為服務(wù)于個(gè)人進(jìn)而服務(wù)于社會(huì)的利器,。
我們所熟知的著名古代工匠比如魯班，比如黃道婆,，他們的發(fā)明創(chuàng)造改變和推動(dòng)了古代中國(guó)的文明進(jìn)程,，而他們都是中國(guó)社會(huì)的普通民眾，他們對(duì)中國(guó)乃至世界的貢獻(xiàn),，源于他們創(chuàng)造的熱情,，堅(jiān)韌的品質(zhì)，對(duì)大自然的熱愛(ài)與觀察,。他們自覺(jué)地承擔(dān)自己的使命和良知,，即使是小人物，他們也不吝嗇于自身體內(nèi)巨大的創(chuàng)造力,，哪怕是一個(gè)工匠,，也愿意竭盡全力，專注地把有能力做的事做到極致,。盡管魯班和黃道婆都不可能有現(xiàn)成的讀物或老師教育他們,，但他們自覺(jué)努力實(shí)踐了，并且給世界留下了極其寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,，他們也給我們提出了不能回避的問(wèn)題：這樣的工匠精神能夠在高職院校復(fù)蘇嗎,？通過(guò)閱讀什么書(shū)籍，獲得什么教育,，才能有新生的工匠精神,？
威廉?克羅儂提出的關(guān)于博雅教育養(yǎng)成“人”的品質(zhì)，為新生的工匠精神提供了參照：他們能解各種各樣的謎題,；他們不是為了努力而努力，而是為了追尋真理而努力,；他們會(huì)腳踏實(shí)地地做事,；他們回饋社會(huì)。
而要成為這樣的人,，就需閱讀“無(wú)用”的書(shū),，閱讀能夠真正提供精神營(yíng)養(yǎng)的書(shū)，閱讀能夠幫助我們建立生命品質(zhì)的書(shū),。這樣的“無(wú)用”就像聶魯達(dá)在他的詩(shī)集《船長(zhǎng)的詩(shī)》序言里寫(xiě)的一句話“它應(yīng)該能夠自行穿越這世界并且獨(dú)力生長(zhǎng),，這樣就夠了。”
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