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幼吾幼以及人之幼,?！献?
“帶孩子”：難度與問題
常言道：父母是孩子的第一任老師。每個時代的人都會思考如何做好這“第一任老師”,。
但通?？捶ú徽J為帶孩子是一項高附加值的工作，是啊,，帶孩子誰不會呢,？我們的祖輩甚至談不上有什么學歷，后代們不也長大成人成家立業(yè)了嗎,？
只不過同一件事,，不同的時代會有不同的要求，比如同是車,，想當年的二八大金鹿也能縱橫馳騁于廣大城鄉(xiāng),，但今天你出行郊游時，它早已不能成為你的備選項……車尚如此,，何況“人”乎,？
“望子成龍”是幾乎所有中國父母的心愿，而望子成龍,，心中必定要有一個關于“龍”的標準：你要把孩子培養(yǎng)成什么樣的人,？這擱在大學里就是確定人才培養(yǎng)目標。而作為父母要思考的是20年后世界需要什么樣的人,。
這是什么難度,？
諸葛亮是中國人心目中“智慧博學”的化身，據說他“前知五百年,，后知五百載”,，可如你所知，古代社會變遷與知識增長是以千年為單位的，而今天人類社會的知識量每三年就會增長一倍,，所以734年（唐朝）和234年（三國）時代的差別要遠小于2035年與2015年的差別,，這意味著：如果你能做20年后的預測，這就是秒殺諸葛亮的節(jié)奏……
所以,，這貌似是一個不可能完成的任務,。
但作為“第一任老師”的“你”卻別無選擇，只好當仁不讓,，挺身而出——好了,，是你的；不好,，也是你的,。因為孩子是你生命的延續(xù)，基因的力量,、生命的意志推動著你希望看到你的孩子更為強大,，更“有出息”，或者不聊那么形而上的,，如果他能自食其力,，進而有所成就，至少你可以不擔心他來啃老,，到時候甚至還時常有時間來看你,，讓你覺得這孩子沒白養(yǎng)。
所以,，一般的“老師”關注的是如何把一門課上好,，教學文件是否合乎規(guī)范，學生有沒有掌握這一門本領,，上課守不守紀律,；“第一任老師”卻要在沖奶粉、洗尿布之余關注人類社會未來20年的走向,，努力比教育部長還高瞻遠矚,，比大學校長還深謀遠慮。
思考這個問題,，也不會有人為此付你報酬,；但不思考這個問題，“帶孩子”的你打算把孩子“帶”到哪兒去呢,？
育兒與造船
我們常把人生比作一次遠航,，孩子長大成人后，將會走向自己的世界,，而家是他的港灣,，傳統(tǒng)意義上，港灣似乎只是休憩之所，實際上,，港灣還有一個功能,，造船。
一艘船通常具備五個系統(tǒng)：指揮系統(tǒng),、動力系統(tǒng),、定位系統(tǒng)、協(xié)作系統(tǒng),、技術系統(tǒng),。
所謂“指揮”,，就是做決定去哪里,。其重要性不言而喻，一艘沒有方向的船,，就只能漫無目的隨波逐流,，不能掌握自己的命運，一旦遭遇險阻,，就有擱淺傾覆之虞,。
一艘船可以沒有動力，那是駁船,，只能受外力牽引,，承載貨物，從這里到那里,，我們不能說駁船沒有價值,，但它注定要從屬于別的船，走不遠,，也走不快,。
至于協(xié)作系統(tǒng)，如果你只是在唐島灣里打個魚,，那不是必須的,，但如果你想遠洋捕魚，無線電衛(wèi)星通信系統(tǒng)就不可或缺,；否則,，要么走不遠，要么走遠了,，卻回不來,。
什么是定位系統(tǒng)？古代航海都是沿著海岸航行,，因為一旦遠離陸地,，茫茫海天一片，就會不知歸路。直到有了能精準界定經緯度的“六分儀”,，真正的遠洋航海時代才到來,。如果沒有定位系統(tǒng)，指揮就是瞎指揮,，馬力越強勁,，越是南轅北轍。
不論是什么船,，指揮,、動力、協(xié)作,、定位系統(tǒng)的工作原理都是相同的,，但不同的船會有不同的技術系統(tǒng)，戰(zhàn)艦要有強悍的裝甲,、導彈系統(tǒng),，漁船要有敏銳的雷達（探測魚群）與捕魚系統(tǒng)，油輪要有巨大的倉儲系統(tǒng),。
如果要造一艘船,，這五個系統(tǒng)中哪一個是可以忽略的呢？恐怕大家都會覺得一個都不能少,，如果一個要遠赴南太平洋捕撈阿根廷魷魚的船長說,，魚能賣錢，所以能打魚的雷達,、漁網（技術系統(tǒng)）重要,，不能撈魚的GPS定位、發(fā)動機馬馬虎虎就行,，你一準會覺得他掙錢不要命了,。
那么，換到“人”呢,？
育兒,，什么最重要？
人也有指揮,、協(xié)作,、動力、定位,、技術五大系統(tǒng),，指揮就是做決定，動力就是動機,，協(xié)作就是溝通與情商,，定位就是確定“我是誰”“我有什么價值”“我和世界/他人的關系”,，技術系統(tǒng)就是知識與技能，從小學的加減乘除到中學的元素周期表,，從 IT編碼到相聲的說學逗唱,。
這五大系統(tǒng)的關系：指揮、動力,、協(xié)作,、定位系統(tǒng)是恒定的心理特質，建造成型于嬰幼兒期（0-6歲）,，但會作用人的一生,，所謂的“三歲看大，七歲看老”實為對個體發(fā)育的經典概括,。技術系統(tǒng)是變化最快,，最難以預測的，也是最容易遺忘的——誰還會記得中學的幾何定理,、不規(guī)則動詞,？
打個比方,，前4大系統(tǒng)就像八達嶺長城,，屹立五百年，技術系統(tǒng)就像哈爾濱冰雕,，每年一換,，如果你有1000萬，你會投資哪一個呢,？八達嶺一經建成,，后面主要的事就是年年收門票，哈爾濱冰雕的門票你能收一個漫長的冬天,，開春兒它就化了……
但現實中,，技術系統(tǒng)往往最受重視：最近熱播的《虎媽貓爸》開場便是兩個小女孩的全方位PK：舞蹈、吟詩,、歷史,、數學、唱歌,、彈琴,、評獎……，孩子們要參加五花八門的興趣班,，這一點都不奇怪,，技術系統(tǒng)是“有用看得見”。
但“看得見的有用”是否就是最重要呢,？
我們每天都用電腦,，我要看《速7》,，暴風影音有用，上網,，IE有用,，聊天，qq有用,，寫文章,，word有用，IE\QQ\WORD這些應用程序能做的事“有用看得見”,，相當于人的“技能”,，但是你還記得電腦剛買回來，你做的第一件事是什么嗎,？是裝,！系！統(tǒng)?。ìF在這一步可能已經省略了,，但不等于你的電腦里可以沒有系統(tǒng)。）
Windows本身不能讓你看電影,、上網,、聊天、寫字,，從這個意義上,，你有了windows，你也干不了什么具體的事兒,，但你覺得Windows重要還是qq重要呢,？
我們看不見Windows能干什么，不過一旦不能干具體事兒的Windows崩潰了,，IE\QQ\WORD就什么都不能干,，這就像是一個人心理有障礙，有知識,、技能也很難發(fā)揮,。
指揮、協(xié)作,、動力,、定位就是人的心理操作系統(tǒng)，一個人不能設定自己的目標,，又長了一顆吹彈可破的玻璃心,，遇到壓力就崩潰了，就算應用程序再強大能有多大的用呢,？
人的心理系統(tǒng)難道不是天生就有的嗎,？
當然是,。人不但天生有心理系統(tǒng)，還天生就有運動機能呢,，但如果每天都喝可樂,，吃漢堡，做“沙發(fā)土豆”,，天賦異稟的蘇炳添也成不了“百米飛人”,，如果你想跑得快，你要有充足的營養(yǎng),，還得每天跑不停,。心理系統(tǒng)也是如此，每個孩子都有,，但長成什么樣子——是強大還是弱小,，就取決于他得到了多少營養(yǎng)和鍛煉。
有一天在親子園,，老師拿出了一堆玩偶,，說：小朋友們，你們每個人可以選一個自己喜歡的玩偶,。話音剛落,，一個小朋友掃視了一眼玩偶們，一個箭步沖了上去,，拿走了小猴子,。然后，其他小朋友陸陸續(xù)續(xù)地選了自己喜歡的小玩偶,，最后現場還剩下一個小男孩，左思右想,，游移不定,，但吾生也有涯，更重要的是親子課很貴（2塊/分鐘?。?，在眾目睽睽之下又等了一會兒之后，老師微笑著從剩下的玩偶中挑了一個小兔子,，放到小男孩的手里,，溫柔地說：“小明，那你就“喜歡”這個小兔子吧……”不知道你什么反應,，我是剎那間就無語了,。
是不是“小明”天生就優(yōu)柔寡斷呢？有可能,，但更大的可能是他曾經要做決定的時候,，耳邊總是響起一個無處不在的畫外音：“你還小,，媽媽替你做決定！”（《虎媽貓爸》）
“媽媽/爸爸”一次次替孩子做了“正確”的選擇,，正確的玩具,、正確的“興趣班”、正確的“知識”,，孩子不曾有機會做決定,，或者做了決定屢屢遭到“否定”，自然就會覺得自己做什么都不對,，一旦有一天要自己做選擇時,，就茫然無措，最終連“喜歡”都只好接受別人的安排……正是由于獲得的心理營養(yǎng),、鍛煉機會少,，孩子的心理系統(tǒng)自然就難以充分發(fā)育。
與之形成對照的是,，第一個沖上去的孩子并不是天生果斷,，只不過他有機會一次次地自己做決定，積累了信心和經驗,，知道自己想要什么而已,。
不就是5塊錢一個的兔子嘛？,！這能算個事兒,？不錯，這個兔子不值錢,，但孩子能不能做決定的能力卻值錢,！但今天不知道自己喜歡什么玩具，那明天又怎么知道自己喜歡什么專業(yè),、職業(yè),？
幼吾幼：心理系統(tǒng)怎么裝？
參加各種研討會的時候,，常常會有一個現象,，大家都是來自五湖四海，有的人就會主動對陌生人打招呼,，迅速與人“打成一片”,，另一些人則顯得矜持，基本上是等著別人主動過來認識,，在今天的社會,，其他條件相近的情況下，前一種人往往能獲得更多的資源,、機會,，畢竟主動出擊好過守株待兔,。
面對這一現象，我們會習慣說前一種人“外向”,，后一種人“內向”,，仿佛這是他們天生的個性，但果真如此嗎,？
2012年旅游專業(yè)舉辦的導游大賽上,，一名選手一上臺就讓全場觀眾心情一振，這名選手絕對不是漂亮/帥氣的類型,，但微笑如春風,，一揮手間透露的鎮(zhèn)定自信立馬贏得了如潮的掌聲……
為什么這名選手能營造一個強大、友好的氣場,？是因為他內心里有自信,，而且主動傳達出了對對方的信任、友好,，從而贏得了積極的回饋,。
而“內向”的人不主動打招呼，并非因為他不友善,，而是擔心如果我主動示意,，對方卻沒回應，那多尷尬,？所以其實“內向”“外向”并不是天生的個性,，而是一種面對陌生/未知情境的反應模式，那么它是怎么形成,、形成于何時呢,？
這不是寫論文，就不從出生前開始講,，只講和教育有關的,。
有一天早晨，樂樂小朋友不想洗臉,，媽媽說，毛毛蟲（繪本館）的老師一看這小孩怎么不洗臉啊,，不讓他看書了,。這也是很常見的說服方式，但話中隱含的邏輯是：
1.你是否受歡迎取決于你是否洗臉,，言外之意你的價值是有條件的,，你是因為具備了某種條件才受歡迎。這個邏輯公式一旦確立,，對孩子來說,，今天里邊的條件變量是洗臉,，明天就可能是成績、顏值,、MONEY,。這種說法只會降低孩子的自信，阻礙孩子與人的交往,。而且這個說法給孩子呈現的是一個不真實的“世界”,，事實上老師不會因為一個孩子沒洗臉就不讓他看書，孩子如果不愿意來,，繪本館就沒生意,，這不是和“錢”過不去嗎,？
2.洗臉成了為獲得別人接納而做的,，這是一種討好的心理機制，觸發(fā)的是外部動機,，如果這個人對我不重要,，我也可以不洗臉,。最糟糕的是這種說法是從“外部”要求來確定該做什么,，不該做什么，這種思維模式無法讓孩子實現“自我定位”,。
3.洗臉不是“我”自身的要求，而是情勢所迫,，權宜之計。好了,，十年后青春期到來時，我要獨立,，我不想討好誰，你的話還管用嗎,？為什么孩子不守規(guī)矩,、叛逆,，因為家長提前將一個本來是中性的要求變成了“屈服”的象征,。
那么,，不這么說，難道就可以由著孩子不洗臉嗎,？
這就如同是讓一艘還沒有裝好導航系統(tǒng)的船放任自流,，后果可想而知。
最終的說法是：樂樂小朋友,，老師讓不讓你看書，喜不喜歡你,，和洗不洗臉沒關系；不洗臉,，老師也歡迎樂樂去。不過呢,，既然老師這么歡迎樂樂，樂樂是不是愿意干干凈凈地去見老師呢,？樂樂小朋友沒說話，沉思了好一會，說，媽媽我要洗臉,。
最后的結果都是孩子洗臉,，但前者是屈服,，后者是自愿,，傳達給孩子的自我定位是不同的，在后一種說法里,，孩子感到自己是受歡迎的，能自主的,，與世界/他人是平等友好的，一旦做出了這一“定位”,，他自然就能以平等友好的姿態(tài)積極、自信地與外界交往,，而不會在內心里先為自己設限,。
孟子講“幼吾幼”，我上中學就知道了,，但什么是“幼吾幼”，是樂樂小朋友告訴我的,。“幼吾幼”,，就是把孩子當孩子看,，不以大人的尺度妄加裁量“赤子之心”；讓孩子做“孩子”該做的事,，幫助他建構積極的與世界互動的心智模式，讓他獲得充足的自尊，相信孩子也讓孩子相信自己,。道法自然，養(yǎng)其本性,，由是，他就會自然成長,。
……以及人之幼
知曉孩子的心理規(guī)律與大學教育何干,？
理解了孩子也就理解了今天的學生——因為今天的高職生就是昨天的孩子。
今天高職生的問題是什么,？最根本,、最普遍的問題不是不聰明，而是自卑,、迷茫,、倦怠，迷茫就是不知道該做什么,，這是指揮系統(tǒng)的問題,；倦怠就是不想學習，這是動力系統(tǒng)的問題,；自卑就是看不到自己的價值,，這是定位系統(tǒng)的問題。今天的高職生的問題表現只是“果”,，只看見“果”而不探究“因”,，就難以界定真正的問題，更遑論解決問題,。
一個人要取得成功與幸福,，不是只有一個技術系統(tǒng)，更需要有強大的心理系統(tǒng)（指揮,、協(xié)作,、動力、定位）,。而一直以來從家庭教育到基礎教育都普遍以技術系統(tǒng)（知識以及知識化了的所謂“素質”）為核心,，導致了學生心理系統(tǒng)的普遍弱化。
理解了孩子,，我們就知道今天的學生缺少了什么,。如同一個人生病了,，你得知道什么是正常，才能治愈,。理解了孩子，我們就對學生多了一份理解,。面對各種的不聽話、不守紀律,，心中油然而生的不再是不愉快,，而是同情與悲憫，從他們的現在你就能推測他們的童年,、少年的經歷，知道他何以如此,，知道他有何所求,。當你理解了怎么影響孩子，你也就更能理解怎么影響學生,，因為其實你理解的就是“人”,。
當然，學會“育兒”并不就“等于”學會“育人”,，因為小孩子們的心田還是一片青青芳草地,，而大學生們的內心已然矗立著各種各樣的觀念,、習慣,，冰凍三尺,，非一日之寒,，但不管怎樣,，作為職業(yè)的“老師”和“第一任老師”，從每天的清晨與孩子相處的每一刻開始探索與改變,，我們就會和大小孩子們一起走在前進而快樂的路上……
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